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wzx401103的博客;'金刚经解读'

解读是老杇退后遗闲之笔,乃无意中误入;事后方知所写与历代大师相左;更令人震惊的是

 
 
 

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浅柝金经特殊语法  

2013-08-06 05:19:49|  分类: 哲学研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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汉唐时,有一种语法;就是表述某种事或物不是纯猝或绝对時使用;我叫它否定之否定语.此语在金刚经中贯穿始终,令迷鬼神者陷入迷阵;为释其出局浅析如下; 

&1.佛说:乂乂乂,即非乂乂乂;或者&2.佛说:乂乂乂即非乂乂乂,是名乂乂乂.

   有人以为这是佛在饒舌或故弄玄虚,就连孔聖人的弟子颜回都说,'佛说(法)/象车轱辘转来转去';其实这么说纯属无知,佛所以/以这样独特方式说法/是为了严肃虚法与实法的界线,以避勉误导人们掉进'绝对'哲学怪圈.实是不用此特殊语式难达其义.除此没有第二种选择.

   为说明这点还是举例为妙;比如,笫八章最后一句:佛对长老说'---所谓佛法者,即非佛法'.有位中学生将其译为:所说的佛法/严格说/不是佛法.解译基本正确.//再举一例:笫十章前数四行:----庄严佛土者即非庄严,是名庄严'.这一句式比前一句式多出'是名庄严'四个字,这一多出其义就截然不同了.前一句式/是否定语,而后者则变成否定之否定语(即否定了绝对庄严也否定了不庄严);.上述两种语法可以说贯穿金经始终,隨处可见.

   *按理说,说法布道之人,为便于听众理解,总是尽量使用通俗易懂之语言,那么佛说此经/为什么偏偏用如此冷僻/令人费解之语呢?原来佛视万物皆虚,而万物皆虚的物和理,却又偏偏无所不在/无所不包,而常人却又总是执虚为实,故此佛不得不以此方式強调孰是孰非.告䜣人们,一切法只有相对(真理)没有绝对(真理).比如;前靣举的两个例子,前者就是非法,后者则是非非法;所谓非非法虽属正靣,但因其针对的是'万物',因万物都是皆虚的,所以便不能说它是绝对不虚之涅槃(绝对真理),只能称其为'无实无虚'.(关于'絶对'及'虚实'定义请阅[解读]10章或虚实论;此不赘述)

 

 

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