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wzx401103的博客;'金刚经解读'

解读是老杇退后遗闲之笔,乃无意中误入;事后方知所写与历代大师相左;更令人震惊的是

 
 
 

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[<金经>解读]8.依法出生  

2014-12-29 11:14:01|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[原文]$:须菩提于意云何?若人满三千大千世界七宝/以用布施,是人所得福徳宁为多不?须普提言/'甚多'世尊.何以故?是福德即非福德性,是故如来说福徳多.若复有人与此经中受持,乃至四句偈等为他人说,其福胜彼.何以故?须菩提;一切诸佛阿耨多罗三藐三善提皆从此经出!须菩提,所谓佛法者即非佛法.

8.。万法皆自此经(万物缘起说)出

[译文]*:<上章:'一切聖贤皆以无为法/而有差别'将此语翻白是:看一个人是不是聖贤,主要是看他说的法是不是无为法;(无为法即恒久不变之法)>。

承前话题,佛问须长老:假如有人以世间所有宝物用于布施,所得福徳多不多?须答:甚多.佛说:如果再有人受持此经及四句偈並为他人解说,那么这个人所得福德远远胜过前者!你说这是为什么呢?

佛吿诉须菩提:这是因为一一前者是以财或物济人,财和物再多亦是有量,(即可变有限的),所以只能济人一時;即便再多亦是有限的有为法;而后者因他说的'此经和四句偈',其理乃放之四海而皆准/且恒久不变,故称无为之法,这是其一;其二.后者为他人解说'此经及四句'不仅可度在埸的听众,听者听后也会为人说,使法轮常转,度未来世无量众生---

固此诸佛裁定:“一切诸佛及其法,皆从此经出.''

[一语破题]

  '依法出生''所依之法有二;$一是此经;即无我之道'简称人谛;.$二是缘起法;即四句偈'万物缘生缘灭'简称天谛,.因为此二法是释迦(如截身)亲证並经诸佛审定符合自然律规,具有不以人的意志为转移之实性,故此如者.说''一切诸佛及其法皆从经出'',剪短截说一句话/就是;

   *天/人*二谛是万法之母.

    [题里题外]

  值得一提的是,本章文内有句话让人看了莫衷一是;'若复有人于此经中受持,乃至“四句偈”为他人说……'句中这'四句偈'让人看了感到惊诧。''什么偈如此了得!竟敢与金刚经相提并论?而且此语在以后的章节中屡屡出现。此外/我还注意到,经中凡是提到本经字样必涉此偈。难道它比如者之法还厉害?为此我逢人便问;也查了不少经典,都无结果。直到去年秋天一个晚上,我在半睡中记起白天所看经本上一个故事。名为;【一偈度一宗】。

 

故事发生在两千年前的印度。

当时有位青年宗教师叫舍利子。一次他外出,路遇佛徒马胜比丘。见马相貌异常慈祥;禁不住问马:所受何业?师从何门?马胜答;自幼修佛,师从释迦。舍利子又问;师教何理,愿闻其说。马称;自家根钝,只记一偈。随口念道:

诸法因缘生,亦从因缘灭。我佛大沙门,常作如是说。

至此,我心中就像敞开两扇门,猛然间想起金刚经来。一高兴醒了:心想,偈中所说不正是缘起大法吗!缘起大法是阐述万物生灭流转的无为之法,理同日月交替/四季轮廻;不可动摇。当然可以与金刚经相提并论!!于是/困扰我多年的疑惑嗄然云消雾散。

综上不难判断:上靣说的/依法/依的一定是'此经和四句偈'之法.

 

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