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wzx401103的博客;'金刚经解读'

解读是老杇退后遗闲之笔,乃无意中误入;事后方知所写与历代大师相左;更令人震惊的是

 
 
 

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[<金>解]26.法身非相  

2015-01-16 08:36:35|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[原文]$:须菩提/于意云何?可以三十二相观如来不?须菩提言:如是如是.以三十二相观如来.佛言:须菩提/若以三十二相观如来者,转轮圣王即是如来..须菩提白佛言:世尊/如我解佛所说义,不应以三十二相观如来?尔時世尊说偈言:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来.

[直译]:26. 真谛即自然规律,不可以个人名字冠之

佛问须菩提:(菩萨)可否以三十二相观如来?须顺口答道:可以.佛说:如果菩萨能以三十二相观如来,那么观如来者转轮后地位与佛(不带引号的真佛)等同/(就是如来)!那样豈不等于是自己看自己吗?!须菩提瞟一眼'佛'/试探着向道:您的意思--是一一(菩萨)不应以三十二相观如耒?'佛'隨以偈言答:

    若以色见我,以音声求我,是人行邪道;不能见如来。

[一语破题]

  所谓三十二相, 亦称菩萨三十二凈行,如修者用除大乘慧以外的五法(戒/忍/禅等)修成三十二净行, 即是无我相之辟支佛;转轮(定格)即尊为’诸佛’,与如来一样,([提请注意:]*千万不要以为佛者至尊,其实真佛不过是真谛的代码.用百姓话说叫''啥都不是''.故此佛说''法身非相''.細究法身非相,其义与'啥也不是'同义. 这里关键词是转轮二字, 转轮义为: 明心见性; 即以大乘慧(缘起和苦谛) 无我利他之自然天理实现离苦得乐之目的---

<提示:'佛'为啥说''以声音求我是人行邪道''呢?你想啊:一个顶天立地/有头/有脑大活人跪在地上,向一个啥也不是的代码求拜,---豈不比白痴还痴?換成我一定这样骂他,可'佛'不会骂人,只是度人心切一时气急,没能忍住/才露相,说出此偈;'----以音声求我是人行邪道----->

[题里题外]&:

  佛者无我,无我何求?'佛'者非佛,求之徒劳.此乃自然天理。因此如前所论,''无我''至高无上;'利他'至大无比;所以你求佛保佑,就等于是把'佛'当作能显灵的'鬼神了',你跪在他像前向他祈拜比咒他祖宗三代还恶毒.所以佛说,'以音声求我,是人行邪道---'。

   //求佛如此,那么求鬼求神岂不更邪!?有人预言,世界末日不是毁于自然,而是毁于人类自身的迷信和贪婪!

以佛而论,两千年前释迦就己参透万物生灭流转之理,为何时至今日/还顶着那顶鬼神的帽子呢?其实鬼神都是人造的。诸如门神、灶王和阎罗…都是中国土特产品,上溯其宗皆为真人实姓;与远在须夷山(喜玛垃亚山)那边的释迦根本不沾边。

现在我们说说极乐世界的由来,擒贼先擒王嘛。

极乐世界亦称西方極乐,最早见于弥勒48愿。愿中幻想有个不分贵贱/众生平等/华光一片的国度;国人过着衣来伸手,饭来张口、随心所欲的日子…这就是弥勒幻想的无忧无虑的所谓極乐世界;因为佛已证得,根本烦恼源自婚姻,为了不让烦恼环生,按弥勒想法,最好是国无女人;这样便可保持極乐世界永存;善心人误以为佛不虚言,且无所不能,于是信以为真。试问国无女人/人类焉存?当然,弥勒在這里只是願望/假想,他这样说是想吿䜣人们'人心隔代',度人不能一劳永逸;因此大乘修者弘法必须像撑船和跑接力那样篙篙永续/一代人一代人棒棒相传.说到这让我想起民间一句让僧人塞耳的俗语;

‘經是好经就是让那些歪咀僧给唸歪了---’

极乐如此,地狱何生?

《玉历宝钞》在前言中这样说:主管幽冥世界的地藏寿辰之日,十大阎王前去贺寿。地藏问阎王:“我慈悲愿力这么大,为何人间还是善少恶多?”阎王回禀,原因已查明,是世间邪恶二见的诱惑力太大了<请注意;这里的邪恶二見显然指的是人之贪欲之心>。建议派人去地狱/将世人生前所作的业和死后在地狱遭到的恶报记录在案,以警世人……(这段文字不难看出,始作俑者的良苦用心。亦能嗅到地狱中那股浓重的中国气息。显然与遠在须夷山王那边的释迦无任何瓜葛。)设身处地讲,我们应该体谅古人劝善的艰辛。如同母亲为了不让孩子哭闹,说哭会招来饿狼,虽说愚昧,但不失有效。可是进入登月时代的今天,再向月佬和嫦娥祈婚,就有点不合時宜了。同理,花钱印那些鬼神之说的小册子,岂不等于花钱买墨往如来脸上涂黑吗?所以我建议大乘正宗修者,以后就不要再提天堂和地狱的事了

 

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