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wzx401103的博客;'金刚经解读'

解读是老杇退后遗闲之笔,乃无意中误入;事后方知所写与历代大师相左;更令人震惊的是

 
 
 

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<金>疑觧读之6.<金经>为何专门喜用''否定之否定语''?  

2015-02-01 08:33:30|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 金刚经内/隨处可见这样语式:&1.佛说:乂乂乂,即非乂乂乂;&2.佛说:乂乂乂即非乂乂乂,是名乂乂乂.

   有人以为这是佛在饒舌或故弄玄虚,连孔聖人的弟子颜回都说,'佛说(法)/象车轱辘转来转去';其实颜回这么说纯属无知, 他不知,佛以这样独特方式说法/是为了严肃虚法与实法的界线,以避勉误导人们掉进'绝对'哲学怪圈. 假如不用此特殊语式就难达万物皆虚之空义.除此再没有第二种选择办法和余地.

   为说明这一点咱们还是举例为妙;比如,笫八章最后一句:佛对长老说'---所谓佛法者,即非佛法'.有位中学生将其译为:所说的佛法/严格说/则不是佛法.解译很到位.//再举一例:笫十章前数四行:----庄严佛土者即非庄严,是名庄严'.这一句式比前一句式多出'是名庄严'四个字,这一多出其义就截然不同了.前一句式/是否定语,而后者则变成否定之否定语(即否定了绝对庄严也否定了不庄严);.上述两种语法可以说贯穿金经始终,隨处可见.

   *按理说,说法布道者,为便于听众理解,总是尽量使用通俗易懂之语言,那么佛说此经/为什么偏偏用如此冷僻/令人费解之语呢?原来佛视万物皆虚,而皆虚的万‘物或理’却又偏偏无所不在,而常人却又总是执虚为实,故此佛不得不以此方式強其’虚’. 警示人们,一切法只有相对(真理)没有绝对(真理).比如;前靣举的两个例子,前者就是非法,后者则是非非法; 虽然非非法属于正靣/有理,但因其针对的是'皆虚之万物', 因此便不能说它是绝对不虚之涅槃(绝对真理),只能称其为'无实无虚';这便是金经庄严净土篇所说‘庄严凈者即非庄严是名庄严’.(关于'絶对'及'虚实'定义请阅[解读]10章或虚实论;此不赘述)

 

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