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wzx401103的博客;'金刚经解读'

解读是老杇退后遗闲之笔,乃无意中误入;事后方知所写与历代大师相左;更令人震惊的是

 
 
 

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为什么说''利他必得乐''?  

2016-01-03 08:19:43|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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为什么‘帮助他人能夠快乐自己’

     1.'帮助他人快乐自己'是人之天生自然本性所决定.如同日出天亮/夏雨秋霜’----/乃放之四海而皆准且亘古不变;该理,两千年前就被佛亲证,並且知道度人(主指帮助他人脫苦)所获之乐‘性空’,不能喜形于色、只是内心愉悦; 此乐不可强求,只能靠'度人'获得,故称‘不乐之乐’; 这便是释迦利他价值观第一理论支柱;可惜被后世迷徒以讹传讹空置经楼千载,迄今己鮮为人知----.

 2.为什么说此乐只能通过度人才能获得?

 因为这里说的''亦称‘利他’, 其主旨不是施财舍物,而是教人'无我'之道, 教人‘无我’就是教大家懂得'欲生万苦/无欲便无苦'之理;人明此理不仅可脫自苦, 如能再为他人说,---.便如火种传世,一而百/百而万---乃至亿万斯人斯年/永续不断,直至实现'人人皆无我/世界一合相'<2>!此乃利他至善,必然会得到无量禅乐。

 3.那么,‘‘为什么‘利他'一定会得到不乐之乐呢'?

 俗话说‘人生人生’,所谓人生就是人‘活着’ 的道理.人要想活(命),就得吃飯/喘气/睡觉/,否则必死无疑;这吃飯喘气就叫‘人生(存)之道’ 这是有生具带本性;

这里需要着重说明的是, 人除了有求生存之本性外,还有两个隨之孳生的‘本性’,那就是人之‘佛性和魔性’;‘佛性’指的是人生来便有向真向善向美之倾向性,这向善向美之倾向之(心)性;具体体现在人的行为上,就是喜欢助人和喜欢被人赞美<1>,故而才乐此不疲;象释迦那样/成道后49年全部用于度人,竟沐春风夏雨---.

 最终结论(此论其实思之即明行之必验,乃当今世界顶尖科学, 只因人的视觉和认识无法与万物生灭流转变动同步, 故而不能直视和认知): 正因为人有生俱带向真向善向美的趋向. 所以才俱有喜欢助人的本性, 因为人生来就喜欢'助人',所以作喜欢之亊后其心必生愉悦; 这其心‘必生愉悦的客观现实’便是‘利他必乐己’的自然体现或说法则.

   <1:'人天生喜欢助人'的理论根据有二;一是,42章经第10章标题[喜施获福].喜施就是喜欢施法 (喜施获福'翻白之义就是‘度人得度人(利他),获福是获得禅乐.'乐’. 第二理论根据是‘现代人体生理试验报告’ 确证:喜欢施舍助人者的神精愉悦度好于常人26.2:'一合相':语出金经笫30章标题[一合理相];見刘注<文选左思赋>实用大字典相字条:汉时,与想通用);'一合理相'是佛祈望的理想世界,即世界一国天下一家/众生平等/大同世界;此界人不分尊卑/物不论贵溅;物竟其用,各取所需;如阳光雨露/光照滋润万物而无求索。

 

 

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