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wzx401103的博客;'金刚经解读'

解读是老杇退后遗闲之笔,乃无意中误入;事后方知所写与历代大师相左;更令人震惊的是

 
 
 

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[质疑老道经]4.关于'玄牝'一说之我見  

2016-08-06 10:42:58|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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老道经六章云:

谷神不死,是谓玄牝;玄牝之门是谓天地根;绵锦若存,用之不勤。

 

如将谷神解作太虚或宇宙,那么宇宙不死,刚好和释教把宇宙说成是‘无寿者相’, 雷同;都是长生不死之义。査阅字典,玄牝虽有深不可测变化多端之义,但並沒有象译者所说:太極和无極內含阴阳二气之说-----

 

就此提出两个观点:

其一:[断言]:译者在玄牝一词上有先入之見。

其二:[提请注意]:玄牝一词之前有‘是谓’ 二字,这就表明所说是作者个人看法,而不是有据可依的定论。这一点从下一章论述中亦能得到充分印证:

 

(见老道7章):天长地久,天地所以能长久是以不自生;故能长久。是以圣人后其身而身先,外其身而身存;非以无私耶?

 

(义为:天地所以能长生不老是因其无情,圣人所以为圣难道不是因其无私吗!)

 

综上不难推论:

1。文內:谷神也好/玄牝也罢,均与后文天地无情而长久,圣人无私而贤圣有可比性,可谓有异曲同工之妙。

2.如此说法,就等于毫无异议地排除了后世把阴阳八卦靠掛在玄牝一说上了;至此让我想到,释教传入中国之后,出现七宗八门数十个门派,其说不一,但都拼命大喊自己是大乘正宗,最后连跳大神的都在灵堂上写个很大的‘佛’字----;我猜想:易术依附靠掛老道也是如此;故请任道长明鉴:

 

老道123之理乃旷世唯物科学大观,将易术靠其身尤如屎污圣体,怎对得起这部令全世界无数大哲为其折腰的绝世之作呢!

 

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