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wzx401103的博客;'金刚经解读'

解读是老杇退后遗闲之笔,乃无意中误入;事后方知所写与历代大师相左;更令人震惊的是

 
 
 

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[挑战字典与百家]:关于''真/善/美''的异见  

2016-10-03 08:13:57|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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挑战字典]:关于‘真//美的异解一一兼与黎明网友商榷

释教对人的本性有个界定,叫亦佛亦魔;即:人有生俱带佛魔二性。

其中佛性指的是‘‘人先天俱有‘向真向善向美的倾向性’‘‘,正是这一倾向性,决定了人生/只有‘利他’才有可能获得真乐!(此乃人的眼耳鼻----六根生理/机能特性决定;详另文述)遗憾的是:古今中外迄今很少有人认识这点,乃致将释迦无我大道空置经楼两千余载-----更可悲的是:此法被印度驱逐到中国后,又遭儒道伊群剿抹黒和异化,现已靣目皆非;

为拨乱反正/以正视听,现对佛性的本质一一真善美之真缔作如下解析:

1//字典把真觧为真理,实是误导;众所周知:真是假的反靣,故此真应解为不假,直译:假为虚/真为实,因此一一

结论是:真理是实,实是实无,即涅槃;(义为空无所有/如如不动);真的反靣是假,假是虚,即虚有(义为:妄动不止);

2.善//字典将善解为善良,实则善指的是人的善行,善行是人作善亊的行为;这里必须强调的是:古往今来人类对善行有个不小的误会,即以为施财舍物救人之危是至善,而把教人离苦得乐视为无关紧要的说教----实则这是大错特错;

结论:其实最大的善行是受持此经並为他人说‘’无我(之理)‘’(此据金经8/11/14/17/22---七次強调为他人说‘无我‘功德无量,其大无比/胜过宇宙恒沙----

3.美//字典对美的注觧是美好和善良,按逻辑推理,美应归为新!理由是:美的概念沅于心意对视觉作出的判断,而人心性总如心猿意马,有标新立异喜新厌旧永求上进一一不滿足的特性,故此一一

结论是:美是新(奇特),新是人永遠追求的真美

 

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