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wzx401103的博客;'金刚经解读'

解读是老杇退后遗闲之笔,乃无意中误入;事后方知所写与历代大师相左;更令人震惊的是

 
 
 

日志

 
 
 
 

和尚出家为何必先削发?  

2016-10-06 07:54:23|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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据《释迦传纪》第10描写,释迦灭前弥畄之际,见群蚊爭吮其血,心想:死后血凝于尸,何不趁未死血尚热捐之!于是袒露右臂任群蚊采飠-----众弟子见师善举纷纷效法;这时佛唇动:舍利子跪俯耳佛口传达佛最后教诲:

‘’欲是万恶之原百苦之根,尔等务必劳记:若降服欲心须做心的主人而不为其奴----‘’

众弟子闻佛言,异口同应:求师应允,‘效师割身以表其志’( 就是像释迦那样割掉阳物以明志);释迦爱惜弟子,没有应允,叫其以削发代之。並当即为身边的舍利弗剪掉长发;自此畄下大僧出家必先削发的常例------

 

后附:《释迦传纪第十章》

. 最后教誨

佛在歌利国卄七年,定戒律,规僧侣,約众自律,民智大开,人心向善;夜不闭户,路不拾遺;獄门敞开,法同虚设!周边各国纷纷效法。

時有北来商賈,说北有大周崛起。以土烧陶/青铜铸器/火耕犁种,甲古铭文;敬天地/拜鬼神;称上有天庭玉帝,下有地獄阎罗;地上人君谓之天子主宰人间一切-----。一心听后对此生疑,向释迦讨说法。释迦说;‘风火水土張目可见,尚且为虚!何信子虚乌有玉帝阎罗?此乃梵天蜕蛹;假鬼神以欺民愚;藏禍心以剝民反。又说:民如信必陷水火!我当去彼度之。遂吩咐弟子收拾行囊立即启程-------

释迦带领弟子历经艰险,日复一日不知走了多少日日夜夜,终于在他八十岁那年秋天,一日黄昏来到边塞无界山拘尸城外双林树下。这時释迦感到神倦体疲,便在树下靣西而坐,宁神理气,几遭气滞,意不能守。佛思;以往作功釆气入鼻,即可携经入心,而后外延肢体。二次納气即得甘露。而今气血入心很少外延,且无甘露可得;有鉴耳畔蚊声不断,难于入静。佛自忖度人机缘己尽。想至此,見群蚊绕身,知其飢难忍。心说,何不趁我血尚热捐之!于是撩起袍袖袒露右臂任其釆食。(袈裟一袖袒右臂或緣于此?---)

群蚊似解其意,纷纷着臂吸食----=知足者适可而止谦于后---=贪食者慾火难平楔而不舍----佛怀大慈,榥臂示警。贪者不思己贪反怪佛吝---最终不是胀破肚囊,便是坠地身亡!空下之地则让那些梦寐以求者绞尽脑汁;有势者抡占先机,划界设禁---持强者鸣不平,拼死争夺---力弱者或参战或旁观見风使舵---善思者则暗中筹划巧取之策---

佛观至此将袍袖褪至胸口,奈何还是肉少蚊多------

众弟子观佛之举,皆萌大爱。个个效佛袒露右臂----

这时佛告诉弟子,最后时限己到;分别在即。弟子闻此个个泣不成讼---佛喻;‘不要悲泣,生命本属无常,死亡无人可以避免----你们不能,我也一样。尔等细观臂上之蚊,便知世界人生!人食五谷,鹫食腐物----蚊之叮人吸血,犹如猎人猎物杀生----所以尔等务必牢记‘不可追求乐受。远离贪欲方可降服自已’。 又说,‘你们要作自己心的主人,不要沦为它的奴隶’-----

落日己被远山遮去一半,----晚霞只将余辉就近拋撒----农夫收犁,----鳥雀归巢---一只芲鷲不知为何还在空中盘旋----

此时,一心見佛唇噏动,匍匐至前,俯首聆听。只听佛用微弱声音说;我将隨落日而去,明日清晨将我躯壳移到西山崖下。佛见弟子不解,抬头仰望芲鹫说,此鷲暮不归巢,是因无食哺其仔;我死躯壳烂掉,不如喂之。说完收双臂至胸前,十指对拢呈心状;双目窥日,日落睑收;日没睑合---只見:

       

 

【涅槃歌】      

 

 落日携束束霞光消遁 ,

 白鹤隨 声声仙乐远去;

        芲穹俏悄化为鸟有,

大地渐渐归于沉寂----

   

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