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wzx401103的博客;'金刚经解读'

解读是老杇退后遗闲之笔,乃无意中误入;事后方知所写与历代大师相左;更令人震惊的是

 
 
 

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[21世哲笔]:三.2.  

2017-01-16 08:12:38|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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凭什么说马克思<人的本质异化说>不成立

马在<1844年经济学手稿>, 把资本主义灭亡/共产主义胜利视为人的本质失而复得---‘, 很明显, 此话是延用了费尔巴哈的(人本主义)哲学术语,这也间接暴露了马当时的思想倾向; 更值得注意的是: 他将人的本质用异化和复归定格, 等于是完全否认了释迦关于’’ ’’ (亦善亦恶/和不可说以及人有生具带佛魔之本性)的界定!(此据金经18章一体同观)据此我断:马克思在此彻底’’栽了’’

   道理很简单: 所谓人的本质, 指的应该是人类/有生具带並贯穿人生始终的天性; /马说的异化复归’(概念),/ 不管所指是人的思想意识/还是行为/皆不是人有生具带的天性, 而是后天形成的品格, 而且变化无常; 因此可断:所谓异化了的本质,绝对不是人类先天所共有之本性, 而是某一阶级(特定人群) 之属性!故此我判马克思’:< 人的本质异化> ’, 不成立.

[最终结论]: 风吹铃动/动的不是铃一一是’’ 铃铛’’; 善恶取于人/取的不是人的本性一一是’’ ’’ !正应古语:’’ 海可枯/石可烂/人的禀性难移’’

(: 人道主义有广义/狹义之分; 广义指(超阶级) 人类共同之性; 狹义指马系斯大林 只有无产阶级人群或资产阶级人群独有的特性, 因此,按黑格尔辩正法局部永远小于整体公理推定’’ :阶级() 平等是 小人道, 故小于(<)全人类之大人道主义. 引自<百科知识>1980一期:刑贲思[怎样识别人道主义])

 

不名哲人点评: 我敢说, 即便是列斯毛再世, 看了此文, 也会哑口无语

 

 

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