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wzx401103的博客;'金刚经解读'

解读是老杇退后遗闲之笔,乃无意中误入;事后方知所写与历代大师相左;更令人震惊的是

 
 
 

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[21世哲笔]二.2.  

2017-01-05 08:50:50|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大乘利他的实质和意义

 和大家一样,以前我对佛祖‘利他’思想不理解,以为那是偏见不近''人情''。当我读懂''人人皆无我/世界一合相()''之后,终于明白:世上如果人人都把他人利益放在自我利益之上,人人都为他人谋幸福,世上便不会有不幸福的!如果人人都能把他人当作自已的兄弟姐妹,世上则不会有仇恨和战争.果人人都能作到为人人,就等于人人都在为自我!此乃放之四海而皆准/不可更改的自然规律和法则.(俗称天理)

 说到这儿可能有人要:你凭什么说‘度尽众生/世界一合’是大乘终極理想,而彼岸和極乐不过是小乘无稽妄求,/有如水中捞月? 有人说/他从没听说过这样的说法,打死他也不相伩-----那就请这位打死也不伩的仁兄打开金经笫8/11/13/1424/32章看看里边有没有这样的话;

‘----若复有人于此经乃至四句偈受持/()为他人说,其福德胜前---百千万亿乃至算数比喻所不能及

    此语金经反复強调七次,如果乐小者不认同此点,我们不防退一步去想,假如让你俢成你想要的所谓‘正果或佛’又能怎样?不过还是一己之私的清凈而己!'有一已之'就说明你还是'有我';//*'有我'便永远也成不了'无我之'!何谈正果再者说/,假如让你修到'无我', 你想:‘你即己'无我',/还会有求正果之想吗’?所以说小乘求正果或極乐纯属悖理、痴愚/和妄求,犹如水中捞月.

綜上不难定论;佛门修者最高追求和理想不是了别'生死'、修什么‘正果或佛’,而是至涅槃岸重返生死之门,作一心利他的'无修无证者'!/也就是彻解/脫苦之道,然后再为他人说'无我',最终实现'一合'。(义引自金经及42章经)

 

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